* ورجل مِدْعَس : طَعَّان ، قال : لَتَجِدَنّى بالأمِيرِ بَرَّا * وبالقَناةِ مِدْعَسا مِكَرَّا إذا غُطَيْفُ السُّلَمىّ فَرَّا « 1 » وقد تقدَّم في الصَّاد ، وهو الأعرف . قال سيبويه : وكذلك الأنثى بغير هاء . ولا يُجْمع بالواو والنون ، لأن الهاء لا تدْخُل مؤنَّثَه . * ورجل دِعِّيس : كمِدْعَس . * ورجل مُداعِس : مُطاعِن . قال : إذا هابَ أقوَامٌ تَجَشَّمْتُ هَوْلَ ما * يَهابُ حُمَيَّاهُ الألَدُّ المُداعِسُ « 2 » ويُرْوَى : « . . . تَقَحَّمْتُ غَمْرَةً * يَهابُ . . . » . * ودَعَسَتِ الإبلُ الطَّريق تَدْعَسُه دَعْسا : وَطِئَتْه وَطْئًا شديدًا . * والدَّعْسُ : الأثر . وقيل : هو الأثر الحديث البَيِّن . قال ابنُ مُقْبل : ومَنْهَلٍ دَعْسُ آثارِ المَطىّ به * يَلْقَى المَخارِمَ عِرْنِينا فعِرْنِينا « 3 » * وطريق دَعْسٌ ، ومِدْعاسٌ ، ومَدْعوسٌ : دَعَسَته القوائم ، وكثرت فيه الآثار . * والمَدْعُوس من الأرَضِين : التي قد كثر به الناس ، ورعاه المالُ حتى أفسده ، وكَثرَت فيه آثاره وأبوالُه ، وهم يكرهونه إلا أن يَجْمَعَهم أثر سحَابة لا يجِدونَ منها بُدّا . * ومُدَّعَسُ القوم : مُخْتَبرُهُم ومُشْتواهم . قال أبو ذُؤَيب : ومُدَّعَسٍ فيه الأَنيض اخْتَفَيْتُهُ * بجَرْداءَ يَنْتابُ الثَّمِيلَ حِمارُها « 4 » * وأرض دَعْسة ، ومَدْعوسة : سَهْلة . * وأدْعَسَهُ الحَرُّ : قَتَلَه . * والمِدْعاس : اسم فَرَس الأقرع بن سُفيان . قال الفَرَزْدق :

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هند ) ، ( دعس ) ، ( دعص ) ، غطف ؛ وتاج العروس ( دعس ) ، ( دعص ) ، ( غطف ) ؛ والمخصص ( 6 / 89 ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( دعس ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) . ( 3 ) البيت لابن مقبل في ديوانه 319 ؛ ولسان العرب ( دعس ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) . وفيه ( تلقى المحارم . . . ) مكان ( يلقى المخارم . . . ) . ( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 85 ؛ ولسان العرب ( دعس ) ، ( أنفى ) ، ( ثمل ) ؛ وتاج العروس ( دعس ) ، ( أنض ) ، ( ثمل ) .